Ohlas na článek R. Novotného - Chyba v naší teologii

Dobrý den,

Váš sloupek v Bráně č.12 vypadá, jako byste ho psal po přednášce Dr. Grygara nebo Ing. Rause, čímž jste si plnil povinné vzdělávání kazatelů.

Za hlásání, že smrt je užitečná, protože udělá místo lépe vyvinutému, by Vás zlíbal každý evolucionista. Kam jste dohlédl Vaším dalekohledem do dávné minulosti? Ke zvířecím předkům?

Projevil jste v časopise hrubé hereze především proto, že napadáte Písmo hned v jeho prvních kapitolách. Tím bouráte základ biblického učení. Troufáte si učit, že stvoření obsahovalo chybovost, i když máte v Bibli, že Pán Bůh viděl, že všechno, co učinil, je velmi dobré. Bůh není chybující. Napadáte popis stvoření tím, že jako podmínku stvoření planety Země popisujete rozpad hvězd, co tomu předcházel. Zpochybňujete prokletí země vinou pádu do hříchu a smrt jako odplatu za hřích. Píšete, že Kristova smrt vykoupila celý svět.

Dovoluji si vyzvat Vás k reformaci. Proti otištěným tézím by se měla zvednout celá církev. Ovšem nečekejte protest od Rady Církve bratrské, od jejího odboru pro vzdělávání nebo od šéfredaktora Brány. Tito vydali stanovisko ke stvoření se třemi přijatelnými koncepcemi, kde ani jedna není bez nedostatku. Tedy ani ta biblická! Předseda rady zveřejňuje svou kritiku Písma, v němž mu řada věcí nehraje. Šéfredaktor rozeznává tři odlišné popisy stvoření v prvních kapitolách a napíše, že všichni jsme byli stvořeni z prachu země. Nikdo z rady neprotestoval, když předseda zhodnotil Genesi jako text mýto - poetický, stejně jako nikdo neprotestoval proti přiznání, že církev přijímá evoluční teorii. Evoluce není nic jiného než polidštění opice a s Biblí je samozřejmě v rozporu stejně jako s vědou.

Promiňte, ale Vaše troufalá chybová teologie jako by se hodila k tomu Vašemu ohonu, coby příkladné úpravě u kazatele.

Bohumila Laurynová, sbor CB v Táboře

Odpověď autora článku:

Milá sestro Bohumilo Laurinová, upřímně, jsem nadšený Vaším zápalem pro víru, opravdu! Děkuji za Vaší reakci a těší mě, že Vám stálo za to mi napsat. Mám také radost, že přesto, že máte tolik výhrad vůči vedení církve, kazatelům a i vedení redakce, přesto setrváváte v Božím lidu a dokonce náš časopis pozorně čtete. Věřím, že to, co nás spojuje je naše společná láska ke Kristu a milost, která hledí k upřímnosti naší víry. Proto si troufám Vás oslovit po bratrsku.

Přiznávám, že si ve všem nerozumíme, ale to mi nepřekáží k tomu, abych Vás povzbudil k lásce , protože podle lásky poznají, že jsme Kristovi učedníci, souhlasíte. Věřím, že ano. Ještě jednou si Váš dopis přečtu a pokusím se najít alespoň trochu té Boží lásky ve Vašich slovech...

Nezlobte se, jestli jsem se Vás dotkl. Co se týká Vašich obvinění a útoků na mou osobu a ne věcných argumentů k diskuzi, to nechávám na nějaký koncil, až mě budete chtít upálit jako Gioardana Bruna. Ještě jednou díky a budeme rádi, až si opět náš časopis přečtete. Doufám, že v něm naleznete nejen povzbuzení, ale také příležitost k zamyšlení.

Ještě k Vaší reakci. Nalezl jsem v ní několik opravdu závažných chyb. Zkuste je najít... V míru a v pokoji Radislav Novotný

Reakce Bohumily Laurynové, adresovaná celé redakci časopisu Brána, Radě CB a členům Odboru pro vzdělávání při Radě CB a dalším:

Dobrý den, předkládám Vaší pozornosti a k otištění protest proti rouhání, které je šířené Bránou. Zatím jsem znala v CB útoky na Písmo, nyní už je napadán Pán Bůh.

"K dobrému stvoření světa patří určitá jeho chybovost při stvoření. Jako chybovost bychom mohli chápat zánik (smrt)."

Odpověď autora:

Milá sestro Bohumilo, prosím, raději se zastavte a zkuste přemýšlet nad Biblí. 1. Bůh stvořil svět dobře... 2. Dokonalost je koncept řecký (řecká filosofie), nikoliv hebrejský. 3. Bůh stvořil člověka smrtelného, jinak by nemohl zemřít. 4. Bůh stvořil člověka se sklonem k hříchu, jinak by nemohl zhřešit. 5. Tedy smrt byla přítomná v Božím stvořitelském plánu (v mysli) ještě dříve, než Adam zhřešil.

Celé moje zamyšlení bylo o tom, že určitý prostor pro chybovost (dokonce i hřích) je přítomna od počátku stvoření. Každý, kdo nemá pokoru vidět své chyby, bude mít s touto Biblickou koncepcí samozřejmě problém. Můj článek má pomoci přijmout, že pro naši chybovost se nemusíme hned odsuzovat. Patří to k nám už od stvoření a Nebeský Otec nás má takto rád, vždyť nás takové stvořil.

Sestro Bohumilo, je mi líto, ale váš protest je útok, který uráží a snižuje úroveň křesťanské diskuze na hádku. Musíme mít v naší diskuzi úroveň, abychom nebyli na posměch a nebyli kamenem úrazu.

Zkuste Vaše argumenty vyjasnit (bez emocí) a rádi to otiskneme… Pokoj Boží ať je s Vámi... R. Novotný

Reakce Bohumily Laurynové:

Dobrý den,

víte, ty argumenty, co jste poslal, to byla taková lidová logika nebo lidová teologie. Nepotvrdil jste je Písmem jakožto nejvyšší autoritou. Dovolila jsem si Vás upozornit na nesouhlas s Písmem. Protože se to týkalo prvních kapitol Písma jako základu pro základ víry a rozeslal jste to po církvi, bylo důležité argumentovat a usvědčit Písmem, že se tu jedná o pochybení, o hereze. V Písmu přeci je o bdělosti a vzájemném napomínání, varování, o hlídání zdravého učení a o zřetelném odmítnutí svodů. O vyhýbání se těm, kdo by nás chtěli svést od učení, které jsme přijali. Je možné řešení: Odvolání, zřeknutí se v pokání. V pokání, jak jste psal ve sloupku. Zájem byste mít měl a měl byste si napomenutí vážit, když se někdo s ním namáhá a záleží mu na Vás a na učení v CB.

Ale rozumím Vám: Chtěl jste v tom Vašem sloupku říci, že jsme lidé chybující a naše přirozenost je hříšná. Usilujeme o svatost, jsme svatí v Kristu, nenávidíme hřích, ale nemáme schopnost nezhřešit. Máme schopnost nehřešit.

Hereze spočívala v napadení dokonalosti Pána Boha. Je svatý, jeho vůle je dokonalá a jeho vůlí povstalo všechno, co jest, tedy nejde v žádném případě učit, že jeho stvoření bylo s chybou! Bible je plná učení o Boží svatosti a o jeho velmi dobrém díle a o jeho pravdivém slovu. Nemůžete učit, že chtěl stvořit a stvořil hřích. Hříšného člověka! Písmo učí, že smrt je odplata za hřích prvních lidí, nikoliv Boží stvoření jako takové v samém počátku. Opakuje to konzistentně, tak prosím netvrďte, že byla od začátku stvoření jako užitečná věc a že to nebyla odplata za hřích - trest - následkem Pádu. Opakuji otázku: Proč by pak měla být smrt přemožena a odsouzena? To by byl Pán Bůh rozdvojen sám v sobě.

Mám se ptát, které verše jsem vytrhla z Písma a použila jako ďábel? Bible je plná učení o tom, že Bůh nenávidí hřích, nenávidí hříšníky, kteří se ho dopouštějí, nenávidí pachatele ničemností. V Bibli je o Božím hněvu, o Božím trestu, o tom, že Bůh je oheň stravující, že nenechá bez pomsty, stíhá vinu, vykoná svůj soud rychle a úplně, o spočívání Božího hněvu na lidech, kteří jsou určeni k záhubě. V Bibli je o pekle, o hořícím jezeru, o druhé smrti. Bůh odsuzuje hříšníky do pekla. Chcete tvrdit, že takový Bůh Ježíše Krista není?

Jak jsem Vám mohla něco překroutit, když jsem ty Vaše věty opsala? Chyběla Vám v protestu láska. Ta také patří k Pánu Bohu, jak říká Bible. Některé lidi On vyvolil před stvořením světa, nad nimi se smiloval a ty připravil k slávě. Ti došli slitování a ospravedlnění v Kristu a uvěřili. Vzal jejich trest na sebe. Bůh je nejvýš shovívavý a milosrdný, jak se píše v Písmu. Ovšem smrtí v Kristu Ježíši nevykoupil celý svět, jak jste napsal Vy. Toto v Bibli není! To je jen taková líbivá lidová teologie.

Bohumila Lauryová