Komentář ke článku Romana Touška
Se zájmem jsem přečetl stejnojmenný zajímavý článek o Večeři Páně v Bibli (Brána 1/2019, s. 19). Kromě řady důležitých připomenutých souvislostí tohoto hodu s lámáním chleba při hostinách, po domech a také v církvi, je třeba zdůraznit, že nelze přímočaře ztotožňovat sycení hladových se slavením eucharistie. V Izraeli totiž každé jídlo začínalo mytím rukou a modlitebním díkůčiněním. Hlava rodiny či jiný předsedající vzal při hostině chléb, lámal a dával druhým (chabúrót). Krátké modlitby zaznívaly i nad jednotlivými chody společného stolování. Nejen v kultuře Izraele, ale dokonce i v naší individualistické kultuře společné jídlo má silný sociální rozměr. U společného stolu padají různé formální přehrady, lidé k sobě mají blíž a v takové atmosféře je možné důvěrněji hovořit či uzavírat různé dohody. Bylo by ošidné, kdybychom v každé zmínce o lámání chleba v Bibli viděli slavení svaté Večeře Páně. Když apoštol Pavel vyzve vojáky, lodníky a spolucestující vězně, aby se na ztroskotané lodi posilnili k záchraně (Sk 27,33-36), nemůžeme v tom vidět slavení Večeře Páně. Dokonce ani zmínky o lámání chleba ve Skutcích apoštolů automaticky neznamenají slavení Ježíšem ustanovené svátosti. Můžeme v nich slyšet výzvu k následování Ježíše v sycení hladových a k širokému zvaní nejrůznějších celníků a hříšníků k našemu stolu či k přijímání pozvání k jejich stolům.
Slavení Večeře Páně je přece jen něco jiného. Není to pro nevědomé zástupy, ale pro Ježíšovy učedníky. Pro uchování smyslu Ježíšem ustanoveného svátostného hodu bylo slavení odděleno od společného jídla v církvi (1K 11), aby zvěst evangelia nebyla rozmělněna. Toto stolování také není jen o sycení, ale zaznívají při něm slova evangelia, včetně zvěsti o soudu. Večeře Páně není obyčejné jídlo, ale je jedením a pitím Krista (J 6). Slovo a Večeři Páně nelze rozdělit. Ani církve vyznavačského typu u nás již nemají žádné sevřené řady. Církev bratrská se již před třiceti lety přihlásila k interkomunii a praktikuje eucharistickou pohostinnost s Kristovými učedníky napříč ekumenickým spektrem.