Všimli jste si někdy, že má Bible jinou logiku než my?

Každým rokem si o Vánocích připomínáme příběh Ježíšova narození a čteme slova anděla řečená Josefovi: „Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš…“, a záhy Matoušův komentář: „…aby se splnilo, co řekl Hospodin ústy proroka: ‚Hle panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel.‘“ Dali mu tedy jméno Ježíš nebo Immanuel? Možná Ježíš Immanuel jako třeba Karel Jaromír?

Dnes už ovšem vím, že to znamená: podívejte se do Izajáše. Ježíš, hebrejsky Ješua, je nejen Vykupitel, je také Immanuel – Bůh s námi. Je Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti a Vládce pokoje. Uprostřed popisu hrůzných soudů se tu mluví o spálení vojenských bot a plášťů, o pokoji bez konce a o velkém světle. Je to logické?

I letos budeme slavit příchod Spasitele do světa plného válek, tragédií a nemocí. Jedna židovská přítelkyně mi vyprávěla, jak toužebně očekávala Mesiáše a strašně se podivila, když jí jedna křesťanka řekla, že už přišel. Židům je zatěžko v něho věřit, protože čekají na proměnu celého světa, kterou Mesiáš přinese.

Ani my ještě nevidíme jeho vladařství a pokoj bez konce v tomto světě. Ale víme, že už přišel, už je s námi. Co říká do takové situace Izajáš? „Nebudete-li stát ve víře, neobstojíte… Neříkejte zrada všemu, čemu říká zrada tento lid, a čeho se bojí, toho vy se nebojte a nestrachujte. Dosvědčujte svatost Hospodina zástupů! Jeho se bojte a strachujte.“

Kéž se nám to o těchto svátcích poznamenaných covidem-19 podaří.

Krista Gerloffová je autorkou nové knížky pro děti Širel a děti z Jeruzaléma.